El próximo sábado 31 de marzo charlaremos en Café Filosófico en Murcia en torno al tema: "¿Cómo hemos llegado a esto?", enfocado desde una perspectiva antropológica.

Te esperamos a las 18:00 horas en La Azotea

La institución de un mercado libre que los teóricos liberales (por ejemplo, Adam Smith en la Teoría de los sentimientos morales) ven como un hecho natural, es denunciado por Polanyi como derivado de una concepción antropológica muy concreta de la condición humana: su reducción a un individuo al que la mano invisible del mercado guía, mediante la búsqueda egoísta de su propio placer (hedonismo), hasta encontrar sin desearlo el bien común para todos (por ejemplo, la mayor felicidad para el mayor número en el utilitarismo de Jeremy Bentham).

Cabe pensar que estos ideólogos de la clase comerciante proyectaran su propia condición egoísta y avariciosa al conjunto de la sociedad. Un indicio de ello nos lo da saber que otros autores, como Lewis Henry Morgan, que estudió las sociedades iroquesas del siglo XIX, o como Margaret Mead, que se centró en las sociedades papúes, nos hablan de relaciones de parentesco estructuraban al grupo y servían para establecer lazos y líneas que unían a los individuos en un sistema de obligaciones recíprocas.

En el siglo de las grandes compañías comerciales marítimas por acciones, híbrido de poder estatal e iniciativa privada, cuyo modelo se extiende hasta nuestros días, en el siglo del comercio triangular entre Europa, África y América, donde se amasaron ingentes fortunas con la producción transporte y distribución masiva de mercancías, incluyendo en esta categoría a seres humanos, no considerados como tales por su "atraso cultural, tecnológico y moral", no es de extrañar la aparición de tales modelos de pensamiento elaborados por especialistas al servicio del poder económico, con las devastadoras consecuencias del colonialismo, las guerras mundiales y el caos global doctrinario de la oligarquía planetaria.